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| Hase. La Santa Lucha |
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| Archivo - 2009 | |
| viernes, 01 de mayo de 2009 | |
 Hombres, mujeres, ancianos, niños, adolescentes, contemplamos el cuerpo chamuscado por las llamas de la barbarie, que desde la conquista no han dejado de avivarse por estas tierras. Algunos utilizamos los teléfonos celulares para registrar las imágenes y seguramente compartirlas entre nuestros conocidos o publicarlas en Internet para el acceso de todos. Los rostros de los espectadores del hecho eran inmutables, no expresaban consternación, ni extrañeza, parecían imágenes de santos. Algunos niños preferían seguir jugando; algunos adultos no detenían su marcha por miedo a ser víctimas del tráfico y no llegar temprano al trabajo. ¿Para qué extrañarnos ante la imagen del cuerpo carbonizado de un hombre tendido en la acera; si en realidad el estado de excepción que define la violencia, en nuestros contextos, es la regla? ¿Pueden las imágenes conjurar la realidad? ¿Servir de exorcismo para el alma endemoniada del entramado colectivo? Ante la ausencia de la justicia institucional, o divina, hemos optado nosotros mismos por erigirnos en jueces, o dioses. Hemos tomado con nuestras manos la justicia. Hemos decidido entre el bien y el mal. Nos hemos convertido en demonios y hemos hecho de Caracas, la que otrora era considerada la sucursal del cielo, un infierno. Somos capaces de condenar al prójimo a la hoguera sin darnos cuenta que somos nosotros mismos los que poco a poco, muy lentamente, nos estamos consumiendo en las llamas: a fuego cruzado, a quemarropa. Nos desangramos sin ver las heridas ya que estamos acostumbrados a vivir con ellas, ya no duelen, tampoco cicatrizan. Vivir en Caracas se ha convertido en un estado de lucha permanente por conseguir el verdadero estado de excepción, dentro del estado de excepción (crisis) como cotidianidad. Vivir en Caracas se ha convertido en una lucha por vivir. El trabajo reciente del artista Sergio Barrios (HASE) recorre estos espacios de lucha y resistencia. Apela a la diversidad de formas y sentidos de la iconografía religiosa que conforma el universo de la imaginería popular que circula a través de múltiples formatos. Desde allí las interviene y manipula libremente para resemantizarlas, hacerlas propias, y transformarlas en referencia estética y semiótica de una ciudad y una ciudadanía que requieren construir sus propios símbolos, sus nuevos códigos de emancipación; mostrar el gesto de vivir la ciudad como resistencia, como ejercicio de vida. Es decir, el graffiti, la música, las patinetas, la gráfica popular, el arte urbano, como ejercicio de sutura social. Hacer de la ciudad vida en oposición a la muerte que constantemente acecha. La obra de Hase muestra y forma parte de una ciudadanía que requiere articular el estado de excepción dentro del estado de excepción, estar pendiente de los peligros, del terror, del miedo, pero atreverse a construir, o recuperar, la urbe, como un acto de fe, en el cual se empeña la vida. La santa lucha. Gerardo Zavarce Del 7 de mayo al 4 de junio de 2009 esteespacionoesmio |
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